导语：本章是老子想想的中枢宗旨，亦然中国传统文化的精髓。说念是一种超过一切的本原，是六合万物的根源和限定，是圣东说念主修身治国的律例和意境。

老子用概况而深化的谈话，从不同的角度揭示了说念的本体和特征，展现了他对当然、社会、东说念主生的独到观点和理智。

原文：

六合不仁，以万物为刍狗；

圣东说念主不仁，以匹夫为刍狗。

六合之间，其犹橐龠乎？

虚而抗击，动而愈出。

多言数穷，不如守中。

赏析：

六合不仁，以万物为刍狗

这句抒发了老子对六合的看法，觉得六合莫得东说念主类的情怀，不会偏疼或厌恶任何事物，仅仅按照当然的限定运转。

刍狗是古代祭祀用的草偶，莫得生命，也莫得价值，祭祀后就被丢弃。

老子用刍狗来比方万物，诠释万物在六合眼中齐是对等的，莫得上下贵贱之分，也莫得恒久不朽之性。这

是一种超过东说念主类主不雅相识的客不雅不雅点，亦然一种对万物的悯恤魄力。

圣东说念主不仁，以匹夫为刍狗

这句抒发了老子对圣东说念主的看法，觉得圣东说念主莫得东说念主类的私心，不会偏私或污辱任何东说念主，仅仅得本日说念而行。

圣东说念主用刍狗来比方匹夫，诠释匹夫在圣东说念主眼中齐是对等的，莫得贫富贤愚之别，也莫得长生不死之望。

六合之间，其犹橐龠乎？

老子觉得，若是将万物比作空气，那么六合就像一个风箱通常。

橐龠是古代吹风用的器用，有一个皮囊和一个竹管，皮囊不错推广和松开，竹管不错吹出和吸入空气。

老子用橐龠来比方万物，诠释万物齐是虚空的家具，莫得实体，也莫得固定的花样，跟着六合的通晓而变化。

虚而抗击，动而愈出

这句抒发了老子对说念的看法，觉得说念就像空气通常，诚然看不见摸不着，但却无处不在，廓达大度。

空气诚然虚无，但却不会被压缩或歪曲，反而会跟着风箱的看成而加多或减少。

老子用空气来比方说念，诠释说念诚然私密无形，但却用之束缚，无所不成。跟着六合和万物的变化而应变。

多言数穷，不如守中

这句抒发了老子对修说念的看法，觉得修说念不在于多说多作念多求多得，而在于守住内心的坦然和均衡。

多言数穷是指说得越多越容易堕入矛盾和逆境，作念得越多越容易失去甘愿和主义。

守中是指保抓内心的明朗和中庸，一碗水端平不动不扰。

老子用守中来比方修说念，诠释修说念等于回想当然人性，与说念合一。

这是一种超过东说念主类祈望纷争的玄静意境，亦然一种对说念的本质次第。

总结：

本章中，老子用刍狗、橐龠、虚、动、中等词语，创造了一系列无邪而深化的比方和隐喻，使玄虚而玄奥的道理具有了形象而赫然的剖判力。

老子用不仁、穷、不如等词语，欺诈了反面和斟酌的手法，使确定而积极的主张具有了反差而隆起的成果。

老子用以、其犹、不如等词语，欺诈了类比和推理的次第，使浅显而凡俗的敷陈具有了递进而深化的真理。

总之，本章是一段精彩而经典的翰墨，既体现了老子的玄学想想，又展现了老子的文体才华，值得咱们反复品读和赏玩。