又到开学季，小学一年纪腾达们领到了东说念主生中第一本语文讲义。

这一本书上，开头的第2篇识字课文即是错的。

课文写的是：

一二三四五，金木水火土，天下分高下，日月照今古。

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读来朗朗上口，那边错了呢？

错在金木水火土，不应该是一二三四五！

因为一二三四五这五个数字，与五行的固定搭配是水火木金土！

这是最基本的知识！每一个识字的中国东说念主必须要知说念的知识！

古代的发蒙读物《三字经》内部就说：

“曰水火，木金土，此五行，本乎数”

自古以来，五行本乎数，与数字的固定搭配是不成混的。

我国最陈腐的图书《尚书.洪范》内部就说：

五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。

五行配数，清澄澈爽，最晚最晚在三千年前就依然被古东说念主视为经国治世的根柢划定，不成混乱！

那么，究竟是谁，把这样热切的五行倒置了呢？

咱们查到了宋代。

宋代许多沙门心爱作偈语，况且都心爱用“一二三四五”这个句子。

比如一个叫释师不雅的就写：

一二三四五，五四三二一。无量妙义门，齐从此经出。

一个叫释崇岳的就说：

一二三四五，五四三二一。风过树头摇，天晴日头出。

释了惠则说：

一二三四五，不落宫商角徽羽。

释玿则说：

庭前柏树子，一二三四五。

等等等等……不堪陈列。

是以，“一二三四五”这个句子只不外宋代涎水歌和打油诗的习用语。

然则“金木水火土”这五行就不成直快视之了，把它们和一二三四五搭配起来的始作俑者，即是宋代一个叫作释昙密的家伙：

一二三四五，金木水火土。拣到语寒山，丰干骑老虎。

咱们不错看出这几句完满是不按常理的倒置话，这亦然偈语的特征。

然则，沙门说的倒置，难说念就意味着咱们的小学生要照着倒置？

如今一年纪刚认字的小学生一提到金木水火土，第一个响应即是一二三四五，这样的基本知识诞妄都莫得东说念主改良吗？